619 - [ مقطعات شتى ] وقال بعضهم في غير هذا المعنى : [ من الخفيف ] وفلاة كأنّما اشتمل اللّي * ل على ركبها بأبناء حام خضت فيها إلى الخليفة بالرّ * قّة بحري ظهيرة وظلام وقال العرجيّ [ 1 ] : [ من البسيط ] سمّيتني خلقا بخلّة قدمت * ولا جديد إذا لم يلبس الخلق يا أيها المتحلّي غير شيمته * ومن خلائقه الإقصاد والملق ارجع إلى خيمك المعروف ديدنه * إن التّخلق يأتي دونه الخلق وقال آخر [ 2 ] : [ من الكامل ] أودى الخيار من المعاشر كلهم * واستبّ بعدك يا كليب المجلس وتنازعوا في كلّ أمر عظيمة * لو قد تكون شهدتهم لم ينبسوا وأبيات أبي نواس على أنه مولّد شاطر ، أشعر من شعر مهلهل في إطراق النّاس في مجلس كليب ، وهو قوله [ 3 ] : [ من الطويل ] على خبز إسماعيل واقية البخل * وقد حلّ في دار الأمان من الأكل وما خبزه إلّا كآوى يرى ابنها * ولم تر آوى في الحزون ولا السّهل وما خبزه إلّا كعنقاء مغرب * تصوّر في بسط الملوك وفي المثل يحدث عنها النّاس من غير رؤية * سوى صورة ما أن تمرّ ولا تحلي وما خبزه إلّا كليب بن وائل * ليالي يحمي عزّه منبت البقل

--> [ 1 ] الأبيات للعرجي في ديوانه 33 ، والشعر والشعراء 365 - 366 ( ليدن ) ، والعقد الفريد 33 ، وزهر الآداب 124 - 125 ( طبعة مبارك ) ، والأبيات لسالم بن وابصة في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي 710 ، والبيان 1 / 233 ، ونوادر أبي زيد 181 ، والكامل 1 / 11 ( طبعة المعارف ) ، والثاني له في اللسان والتاج ( خلق ) ، والأبيات بلا نسبة في مجالس ثعلب 248 ، والثالث بلا نسبة في عيون الأخبار 2 / 6 . [ 2 ] البيتان لمهلهل بن ربيعة في أمالي القالي 1 / 95 ، والسمط 298 - 299 ، وثمار القلوب ( 191 ) ، وديوان المعاني 2 / 176 ، والحماسة البصرية 1 / 234 ، ومجالس ثعلب 38 ، 584 - 585 ، ومجمع الأمثال 2 / 42 ، والمستقصى 1 / 247 ، وشرح ديوان الحماسة للتبريزي 1 / 385 . [ 3 ] ديوان أبي نواس 515 ، وثمار القلوب 77 ( 192 ) ، وديوان المعاني 1 / 203 - 204 ، والقصيدة في هجاء إسماعيل النيبختي ، انظر البخلاء 72 .